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1. 齐威王召即墨大夫的翻译？
2. 烹阿封即墨论译文？

齐威王召即墨大夫的翻译？

《齐威王召即墨大夫》翻译为：

齐威王召见即墨大夫，对他说：“你自从到即墨任职以来，每天都有到我面前诋毁你的人，但是当我派人去即墨视察时，看到的却是开辟田野，人民富足，百姓相安无事，一派祥和安宁的场面。我知道这是你不奉承其他大臣的原因。”于是增加俸禄以兹鼓励。又召见阿大夫，对他说:“自从派你去守卫阿地，每天都有赞美你的话传来，但我派人去看，看到的却是田野荒废，人民贫困。当初赵国攻打鄄地，你不去营救；卫国取得了薛陵，你不知道；这是你花大价钱买通我身边大臣的原因呀！”于是齐威王处死了阿大夫和替他说好话的大臣。因此，群臣百官都很害怕，不敢再弄虚作***，处理政务都能够按照实情，齐国从此得到治理，成为了最强大的国家。

拓展资料：

《齐威王召即墨大夫》全文为：

齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽崐其情，齐国大治，强于天下。

烹阿封即墨论译文？

夫人君者，不能遍知天下事，则不能不委任贤大夫。大夫之贤否，又不能遍知，则不能不信诸左右。然而左右之所誉，或未必遂为荩臣，左右之所毁，或未必遂非良吏。是则耳目不可寄于人，予夺尤须操于上也。

　　昔者，齐威王尝因左右之言而烹阿大夫，封即墨大夫矣。其事可略而论也。自古庸臣在位，其才莅事则不足，固宠则有余。《易》讥覆涑，《诗》赓鹈梁，言不称也。彼既自惭素餐，而又重以贪鄙，则不得不媚事君之左右。左右亦乐其附己也，而从而誉之。誉之日久，君心亦移，而位日固，而政日非。己则自矜，人必效尤。此阿大夫之所为可烹者也。若夫贤臣在职，往往有介介之节，无赫赫之名，不立异以徇物，不违道以干时。招之而不来，麾之而不去。在君侧者，虽欲极誉之而有所不得。其或不合，则不免毁之。毁之而听，甚者削黜，轻者督责，于贤臣无损也。其不听，君之明也，社稷之福也，于贤臣无益也。然而贤臣之因毁而罢者，常也。贤臣之必不阿事左右以求取容者，又常也。此即墨大夫之所为可封者也。

　　夫惟圣人赏一人而天下劝，刑一人而天下惩，固不废左右之言 而昧兼听之聪，亦不尽信左右之言而失独照之明。夫是以刑赏悉归于忠厚，而用舍一本于公明也夫。

曾国藩《烹阿封即墨论》文章的开头，便引起主考官穆彰阿的兴趣：“夫人君者，不能遍知天下事，则不能不委任贤大夫；大夫之贤否，又不能遍知，则不能不信诸左右。然而左右之所誉，或未必遂为荩臣；左右之所毁，或未必遂非良吏。”“立论稳妥，是廊庙之言。”穆彰阿边看边想。当读到“若夫贤臣在职，往往有介介之节，无赫赫之名，不立异以徇物，不违道以干时。”更是心许，便向道光皇帝隆重推荐曾国藩。

曾国藩文章论述齐威王“烹阿封即”之事，威王沉湎不治九年后幡然悔悟，派人深入实地了解情况，赏罚分明，不给小人以可乘之机，严格要求近臣，对收受贿赂、提供虚***情况者给予严惩，所作所为令人称道。

曾国藩《烹阿封即墨论》除上述穆彰阿赞许的几处外，所论“自古庸臣在位，其才莅事则不足，固宠则有余”、“贤臣之因毁而罢者，常也。”既要“不废左右之言，而昧兼听之聪，又不能尽信左右之言而失独照之明”、用人要“刑赏归于忠厚，用舍本于公明”等等都堪称警句。信哉斯言。

到此，以上就是小编对于宠物医生即墨的问题就介绍到这了，希望介绍关于宠物医生即墨的2点解答对大家有用。